Еврейский танец | Смотрите бесплатно онлайн урок, обучающее видео — научиться танцевать еврейские танцы

Запоминание и отрабатывание движений не займет много времени. Необходимо только внимательно посмотреть и четко запомнить движения.

Еврейский танец

Еврейский танец – это один из самых известных национальных танцев, существующих в мире. Группа людей, исполняющих его, всегда выглядит очень красиво. Танцоры вместе выполняют одинаковые движения, приближаясь и отдаляясь друг от друга. Участвовать в этом действе всегда весело. Он поднимает настроение.

Чаще всего еврейский танец выполняется на праздниках с большим количеством людей. Он поднимает настроение и помогает создать праздничную атмосферу.

Видео-урок «Еврейский танец»

Как выучить еврейский танец?

Еврейский танец – это развлечение, происходящее под заводную музыку. Для тех, кто хочет участвовать в нем, не отставая от остальных и обладая нужными навыками, создан данный видео-материал. В нем показан процесс обучения в несколько этапов:

• упражнения по изучению основных движений;
• коррекция положения рук, тела и головы;
• демонстрация под музыку с использованием разученных движений.

Этот небольшой видео-урок пригодится людям, желающим быстро выучить еврейский танец в домашних условиях. Излагающийся материал не требует для изучения большого пространства.

Запоминание и отрабатывание движений не займет много времени. Необходимо только внимательно посмотреть и четко запомнить движения.

Успешное участие в танце

Данный видео-материал поможет новичкам участвовать в еврейском танце на том же уровне, что и бывалые танцоры. Движения просты и динамичны. Поскольку танец выполняется группой людей, можно не бояться забыть или пропустить движение, наблюдая за другими участниками.

Гостеприимным хозяевам торжества будет очень приятно увидеть, что гости умеют исполнять их национальный танец!

Источник: http://obvi.ru/dance/drugie-tancy/evreyskiy-tanec-video-lesson/

Еврейские танцы

Для просмотра онлайн кликните на видео ⤵

Танцы евреев восточной Европы/Стили еврейского танца Подробнее

Еврейские танцы . ELURÕÕM TANTSUKOLLEKTIIV Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ. ВЕСЕННИЙ БАЛ В ОЛЬГИНО Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ В ГОСТИНОЙ ОНЕЖСКОГО 28 февраля 2020 Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ Репетиция в Онежском КЦ Подробнее

Потанцовка ашкеназские еврейские танцы ч 1 Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ в Гостиной 31 января 2020 Подробнее

Зарядка в стиле танцев народов мира Еврейский танец Разбор движений Часть 1 Подробнее

СИРТАКИ и ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ — РОЖДЕСТВО В ДК БИОКОМБИНАТА Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ 7 января 2020 В КАРАЧАРОВО Подробнее

Религиозные танцы Чеченов и Евреев похожи. Чеченский Зикр и Хасидские танцы Евреев. Хасидизм. Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ — ХАВА НАГИЛА И СЕМЬ СОРОК Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ 2 Подробнее

ЕВРЕЙСКИЕ ТАНЦЫ 1 БАЛ В КАРАЧАРОВО Подробнее

7=40 Одеский танец Подробнее

Евреи — народ танцующий Подробнее

Горско-еврейский танец «Нежность» — творческий коллектив «АВИВ» (Краснодар) Подробнее

Источник: http://putinizm.ru/evreyskie-tancy

Еврейский народный танец: история, особенности, виды

Еврейский народный танец является важной частью культурного наследия евреев. Изначально танцы были тесно связаны с религиозными церемониями и обрядами. В течение веков они развивались и формировались, выражая эмоции народа в радости и скорби.

Предания, связанные с еврейскими танцами

1. Первые еврейские танцы относят к пляскам у горы Синай вскоре после обретения Торы. Однако их никак нельзя было отнести к благочестивым, так как иудеи, не дожидаясь возвращения Моисея от встречи с Всевышним, сделали идола — золотого тельца, принесли жертвы и принялись плясать и веселиться. Увидевший эту сцену Моисей в гневе разбил скрижали о гору.
2. Другая легенда связана с искусством танца еврейской царевны Саломеи. Исполняя перед царем Иродом еврейский танец семи покрывал, она настолько покорила его своим искусством, что Ирод пообещал выполнить ее любую просьбу. Желанием Саломеи оказалось получить на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь, хоть и опечалился, но выполнить ее просьбу обещал.
3. Грустные факты, относящиеся к еврейским пляскам, происходили в период времен Речи Посполитой. Одной из забав польских шляхтичей было заставлять пойманного еврея танцевать иудейский свадебный танец маюфис под субботний гимн. Это считалось большим унижением для еврея. Впоследствии выражение «плясать маюфис» стало синонимом пресмыкания и угодничества.

Традиции еврейских танцев

Еврейские народные танцы развивались в определенных традициях и канонах. Например, по религиозным правилам на официальных мероприятиях считались недопустимыми совместные танцы с противоположным полом – женщины и мужчины должны были танцевать отдельно. Но не все придерживались этого правила. Отдельные направления иудаизма считали это вполне допустимым.

Танцы и танцевальные вечера считаются для евреев местом, где парни знакомятся с девушками и выбирают себе невесту. По еврейским обычаем период знакомства и ухаживаний не затягивается на долгое время, пара встреч считается достаточной, чтобы определиться и принять решение.

Самыми известным жанрами еврейского танца являются израильский танец, сочетающий в себе различные формы, включая балетные, праздничный танец Хава Нагила и круговой еврейский народный танец Хора, популярный на свадьбах и религиозных обрядах. Особой любовью пользуется Хава Нагила.

Хава Нагила

В переводе с иврита название этой пляски звучит как «давайте радоваться». Первоначально это было только песней. Ее автором является Авраам Цви Идельсон. В основу песни легла старинная хасидская мелодия, а слова написаны были им позже. Песня была посвящена празднику, связанному с Бальфурской Декларацией, в соответствии с которой еврейский народ обрел право создания собственного государства на части Палестины.

Эта жизнерадостная песня, естественно, обрела и танцевальную форму. Начало танца медленное, затем мелодия постепенно ускоряется и заканчивается мощным темпом. Эту зажигательную песню поют и танцуют на всех праздничных мероприятиях и не только в еврейских общинах, она стала популярна во всем мире.

Источник: http://rus-dance.ru/evreyskiy-narodnjyy-tanets-istoriya-osobennosti-vidjy.html

Еврейские танцы. Особенности танцев. Фото

Видео: «Скрипач на крыше»- Еврейский танец с бутылками

Еврейские танцы. Особенности танцев.

Еврейские танцы – это удивительный культурный феномен, демонстрирующий через музыку и пластику своеобразие практически любой сферы деятельности этого народа. Танец для еврейского народа – это непременный атрибут не только любого праздника или торжества, но всех значимых событий. Еврейский танец, как правило, ассоциирующийся в нашем сознании с безудержным весельем, не ограничивается в своем применении только увеселительным назначением. Танец для евреев – это музыкальная летопись событий, отражающая как позитивные, так и печальные жизненные моменты.

Видео: Красивейший танец живота от Дидем Кинали

С еврейскими танцами знакомы все – характерные ритмы Хава Нагилы (переводится дословно «давайте веселиться») и зажигательный мотив Фрейлехса, более известного нам под странноватым названием «7:40» (время отхода и прибытия поезда на вокзал Одессы), Мазл Тов и Иголочка, Мицва и Шерель звучали во многих советских фильмах. Сегодня многие соотечественники не представляют искреннего веселья на празднике без традиционного еврейского хоровода или змейки.

Еврейские танцы в большинстве своем носят массовый характер и по своей структуре напоминают хоровод – участники танца держат друг друга за руки, которые в процессе танца периодически поднимают и опускают, ноги при этом совершают особые танцевальные шаги в различных направлениях. Движения ног в еврейском свадебном танце напоминают танцевальный рисунок ставшего популярным в конце прошлого века твиста.

Характерным атрибутом еврейских танцев являются небольшие платки, которые служат условным разделителем мужской и женской ладони. Дело в том, что совместные танцы, подразумевающие какой-либо контакт между представителями противоположных полов, осуждались по религиозным канонам евреев.

Со свадьбой у евреев связано множество танцевальных традиций, к которым можно отнести помимо традиционного Фрейлехса (который сопровождал и обряд инициации – бар-мицву) и Иголочки (вариации Фрейлехса), множество других национальных еврейских танцев – Мицвы, танца-ссоры Бройгеса, Койлича, Патч танц.

Даже если кто-нибудь из танцующих еврейский танец вдруг забудет нужное движение, дружный топот ног напомнит утерянный памятью элемент танца, а соединенные в крепком пожатии руки сами двинутся вслед за общей волной, подхватывающей каждого танцора единым ритмом.

С танцем по жизни

Еврейские народные танцы – это часть истории и культурного наследия страны, которая на много веков моложе своего населения. Это характерная особенность народа, научившегося сначала петь, а уж потом говорить, сперва танцевать, а уж после ходить.

Источник: http://ruladypro.ru/raznoe/puteshestvija-i-otdyh/26619-evrejskie-tancy-osobennosti-tancev-foto.html

Традиционные еврейские танцы. Еврейские танцы

Еврейские танцы имеют, пожалуй, самую противоречивую и интересную историю, среди народных танцев всех мировых культур. Она плотно переплетается с историей самого еврейского народа, всех лишений, которые довелось претерпеть детям Авраама на пути к обретению собственной территории – Израиля, и признанию своей народности.

Долгое время еврейский танец не имел своих четких отличительных черт. Дело в том, что евреи, находящиеся совершенно в разных уголках всего мира зачастую не имели постоянной связи между собой, и потому каждая отдельная еврейская община могла похвастаться собственным танцем. Разумеется, что характер, плавность и темп танцевальных движений людей, живущих за сотни тысяч километров один от другого, могли и совсем не иметь ничего общего, но, тем не менее, каждый танец, когда-либо придуманный и станцованный евреем можно назвать еврейским танцем.

Разнообразие и занимательность таких танцев поражает воображение и не может не заинтересовать человека, даже никак напрямую не связанного с еврейской культурой.

Впервые фестиваль еврейского танца, где были объединены все его разновидности, был проведен в 1944 году в кибуце Далия. Это было очень значимое событие для еврейского народа, поскольку на фестивале впервые в «официальном» контексте заговорили о еврейском танце, как о национальной особенности. В дальнейшем такие празднества происходили довольно часто. В частности в Одессе ежегодно происходят очень зрелищные фестивали еврейского танца.

Наиболее популярные еврейские танцы

Мы привыкли ассоциативно представлять еврейский танец как заводное и зрелищное действие именно благодаря им – самым известным мотивам. Поговорим немного об их истории.

Хава Нагила

Название этой песни означает с перевода на иврит – «давайте радоваться!». И действительно, благодаря заводному мотиву, человек, услышавший песню хоть раз, непременно возрадуется настолько, что тут же пустится в пляс. Танцуют «Хаву Нагилу» попарно, используя характерные для еврейского танца движения, в которых присутствуют элементы польки, стэпа и национальных танцев других народов.

Часто мотив «Хавы Нагилы» можно услышать на массовых гуляниях, свадьбах и прочих празднествах. Прекрасно обыграл тему «Хавы Нагилы» знаменитый танцевальный ансамбль имени Игоря Моисеева, используя в постановке яркие национальные костюмы и более 20 великолепных танцоров и танцовщиц. Ниже вы можете посмотреть видео этого действия.

Семь Сорок (7:40)

Легенда (хотя и вне сомнений правдивая) гласит, что во времена царской России был издан указ, запрещающий евреям в ночное время находиться в самом колоритном и наиболее излюбленном иудеями тогда городе – Одессе. Такое положение дел заставляло людей еврейской национальности рано утром (в 7:40) вставать на поезд, едущий в Одессу, а вечером этим же поездом отправляться по домам, что, несомненно, было не слишком удобно.

Зато в честь времени прибытия и отбытия поезда, с присущим евреям юмором, был сотворен один из самых известных во всем мире мотивов – «7:40». Каждый человек имел возможность слушать этот мотив и даже танцевать под него, поскольку его принято играть на всех свадьбах и народных гуляниях, независимо от степени принадлежности веселящихся к еврейскому народу. Движения этого заводного танца очень походят на степ, а современные молодые люди даже импровизируют под любимую народную мелодию в стиле брейк-данса и получается очень красивое зрелище, правда немного забавное. Ниже вы можете смотреть бесплатно видео еврейского танца «7:40».

Видео

Танец исполняет Habibi klezmer Band.

Танец с бутылочкой

Еврейский танец с бутылочками обрел мировую известность благодаря бродвейскому мюзиклу «Скрипач на крыше», украшением которого служили артисты балета, на удивление легко исполняющие сложные танцевальные па со стоящей на голове бутылкой. До наших пор принято исполнять такой танец исключительно мужчинам, хотя доподлинно и неизвестно имеет ли такое положение дел особый национальный смысл, или связано с тяжелыми физическими нагрузками, необходимыми для того, чтобы удержать бутылочку на голове на протяжении всего танца.

Хорошо обыграть старую еврейскую традицию сумел американский коллектив «Bottle Dancers», их танцевальные номера с бутылочками получили всемирную известность. Распространены подобные танцы и в быту. К примеру, чтобы поразить своих гостей и невесту еврейский юноша со своими друзьями может научиться танцевать с бутылочкой на голове и пригласить на танец невесту и ее подруг.

Групповой еврейский национальный танец «хора» часто исполняется на свадьбах, а также религиозных празднествах. Упрощенная, неакадемическая версия заводного мотива зовет в танцевальный круг, как искусных танцоров, так и просто людей, желающих развлечься и неплохо провести свободное время.

(Здесь мы послушаем и почитаем умных и знающих людей)
Сначала послушаем. Те, кто темой ашкеназийских танцев заинтересовался, я надеюсь, выдержат больше двадцати минут, которое длиться это видео:

Кроме всего прочего лектор говорит о том, что жених и невеста друг друга не касаются, а в танце используют платок, держат каждый разные концы платка, так осуществляя связь с партнером.

В предыдущей части я написал, что революционное значение танца «Семь сорок» было в том, что его уже танцевали парнер и партнерша и они вполне могли касаться друг друга, причем, не через платочек.
Тем не менее, верующие евреи традицию соблюдают.
Мы были на такой еврейской свадьбе, где соблюдались все традиции. Наши близкие друзья, с которыми мы дружим уже больше 50 лет, выдавали замуж свою дочку. Это было еще в конце девяностых. Она закончила Ешиву, вместо обычной государственной школы, не по причине внезапно вспыхнувшей религиозности советских родителей, а потому, что там все-таки свои и там нет наркоты и бандитов. Т.е., туда ребенка можно было отправлять не опасаясь за её жизнь.
И там она познакомился со своим будущим мужем. Он родился в Америке, его родители — тоже, русского языка не знает, хоть фамилия его почему-то русская — Черников.
Но зовут — Джейсон. Такой вот парадокс. Он из религиозной семьи и сам ходит в синагогу каждую субботу. Дочка наших друзей с ним не ходит, но он на эту тему не переживает. Очень терпимый, хоть и религиозный. Ничего никому не навязывает.
Потом они оба закончили университет, и Сана, так зовут дочку друзей, еще и интернатуру, она стала врачем, так что, когда им было уже под тридцать, они поженились наконец. До этого на семью не было времени.

И у них была свадьба по всем правилам, вплоть до мелочей. И там танцевали, танцевали замечательно, но. строго раздельно, мальчики — отдельно, а девочки — отдельно.
Как это выглядит я сейчас Вам покажу. Правда, в роли мальчиков здесь почему-то тоже девочки, только переодетые в мужскую одежду. Но Вы представьте, что это все-таки мальчики.

А теперь почитаем. Почитаем небольшую публикацию посвященную еврейскому танцу в журнале «Мигдаль». Этот журнал издает одесская еврейская община.
В Одессе есть еще евреи, правда их немного, но все не уехали. Те, кто не уехал даже журнал издают.
Меня там тоже печатали:
http://www.migdal.org.ua/times/56/5100/

Мигдаль Times №59
Еврейский танц-класс, или фрейлехс, мицва и не только

Подбор материала Инны ШТЕРН

Как известно, танец существует как вид искусства — когда артисты на сцене, а зрители — в зале. Знакомо нам также понятие ритуального танца как выражения религиозного экстаза. Но что сразу приходит в голову, когда мы слышим слово «танцы»? Конечно, танцы для развлечения, дискотека. А «еврейские танцы» для многих, прежде всего, — это отплясывание под «Хава Нагилу» и «Семь-сорок», хотя, конечно, ими список не исчерпывается. На современных дискотеках их, правда, не встретишь, но, тем не менее, мы помним, что они были.
Что танцевали наши бабушки и дедушки, когда им было хорошо? И почему им это нравилось?

Ансамбль «Керен-ор»,
центр «Мигдаль»

Еврей, живущий сегодня, может выбирать: ассимилироваться ли ему, заимствовав у соседей обычаи, привычки, мировоззрение, культуру — в том числе танцы, или сохранить свои, унаследованные от предков.
Наши предки вовсе не лили слез по поводу того, что им нельзя многого из того, что можно австрийцам, чехам или русским, они не делали из этого драмы, зная, что у них есть свои ответы на те же вопросы — как житейские, так и культурные, — и руководствовались этими ответами, между прочим, с большим успехом. Для них не было никакой потери в том, что никто из них не танцевал, скажем, вальс, шимми, самбу или ча-ча-ча. Зато веселиться до упаду, от души они умели не хуже, чем самые продвинутые ди-джеи нашей пестрой эпохи.

Это самый известный (по фильмам и пластинкам, мюзиклам и балетным постановкам) коллективный танец евреев Восточной Европы, танец еврейского местечка. Еще этот танец называется карагод, рейдл и даже «Семь-сорок».

Танцуют фрейлехс на свадьбах и бар-мицвах. Вы можете встретить его в старых фильмах, там он танцуется обычно на характерный ритм раз-два-три, раз-два-три, раз-два — то есть в тактовом размере 8/8 = 3/8 + 3/8 + 2/8. Любопытно, что этот же ритмический рисунок (без еврейской интонации в мелодии, только движения ног — без рук и головы) потом перешел в модный танец твист, тот самый стильный танец середины и конца ХХ века, который, например, разучивали герои в фильме Леонида Гайдая «Кавказская пленница». По ритму это местечковый фрейлехс, но только по ритму.

Принцип фрейлехса очень прост. Люди становятся в одну линию или в круг, и каждый двигается под музыку. Есть определенный набор движений, своеобразная походка. Круг может двигаться влево или вправо, как бы извиваясь. Некоторые могут выходить на середину круга, если они особенно искусно танцуют. Чем больше народу участвует, тем лучше.

«Еврейская свадьба».
«МИгдаль-ор».
Ю. Пурина,
С. Свердлов,
1994 г.

«Иголочка» — одна из разновидностей фрейлехса. Основное отличие этого танца в том, что танцующие двигаются по комнате цепочкой, «разматываясь», как катушка. Ведущий направляет людей, выстроившихся в одну линию влево, потом поворачивается вправо, но не проходит сквозь живое кольцо, образованное другими танцующими, а обходит их слева, и они кладут правую руку ему на плечо. Иногда несколько пар образуют ручеек, а другие проходят под их поднятыми руками (стоящие в «ручейке» могут пританцовывать в такт музыке); когда они выходят из «ручейка», женщина становится впереди мужчины, и несколько пар выстраиваются таким образом. Теперь начинается движение по комнате «змейкой», затем женщины становятся справа от мужчин, и можно начать движение по кругу. Также можно двигаться, образовав два круга, при этом пары быстро перемещаются по комнате и проходят в непосредственной близости друг от друга.

На протяжении веков в различных еврейских общинах сохранялся унаследованный с древности танец-заповедь для увеселения жениха и невесты. Раввин Симха Бен Шмуэль из Витри (Франция, 11 в.) описывает такой танец как Б-гоугодное дело: «Собираются к дневной молитве Минха, если это суббота. И после чтения Торы, и после того, как некоторые помолятся перед женихом и совершат там дневную и вечернюю молитву Маарив, закончат они молитвенный устав и приведут жениха и невесту, и усадят их на возвышение, один напротив другого, и устроят пляски вокруг них, радуя их танцами, старики и юноши совместно». В венецианской книге обычаев (1590 г.) «мицва» описана как групповой танец, который мужчины танцуют с женихом, а женщины — с невестой.

Иногда его танцуют с невестой и женихом, а иногда — только с невестой. Чтобы не прикасаться друг к другу, обычно использовали платок или поясок от платья невесты. При этом очень важно, чтобы невеста не поднимала глаз, то есть не встречалась взглядом с мужчинами, с которыми она танцует. Также этот танец мог танцевать раввин со своими учениками.

Иногда люди, танцующие с невестой, меняются, чтобы остальные не скучали, и не было повода спорить, кому танцевать с ней. Иногда могут танцевать все вместе, но в этом случае следует знать особый шаг, чтобы во время танца меняться партнерами одновременно. Во время этого танца пары становятся в круг, причем мужчины стоят к центру круга спиной, а женщины — лицом к мужчинам. Платок держат в правой руке, на уровне лица. Как женщины, так и мужчины двигаются одинаково.

Типичный музыкальный размер для этого танца — 4/4 или 2/4.

Замечательный исследователь еврейской музыкальной культуры — Береговский, считает, что именно из этого танца впоследствии произошел полонез.

Бройгес танц
танец-ссора

Это старинный танец, в котором движения и мимика передают переход настроений от враждебности к примирению партнеров — своеобразная пантомима, допускающая импровизацию. Его танцуют в паре — мать невесты и жених. Мать показывает, что не желает отдавать дочь, но потом уступает настойчивости жениха. Принято считать, что бройгес танц исполняют только на свадьбах, но в некоторых исследованиях упоминается, что его также танцевали и на других праздниках. В книге «Клезмерская музыка: венчание неба и земли» подробно описано, какие инструменты использовались в качестве сопровождения к этому танцу.
Другое описание бройгес танц можно найти в книге «Из разрушенного сада» Дженка Кугельмаса. Там описывается разновидность этого танца, когда мать жениха думает, что сын ее женится на девушке, не равной ему по социальному положению. В этом случае в танце участвуют две женщины — мать жениха и бабушка невесты. После «спора» они примиряются — либо «понарошку договариваются», — и мать жениха соглашается с его выбором и убеждается в благочестии невесты; теперь они родственники и в знак примирения целуют друг друга. Сразу после завершения танца на невесту надевают фату.

Шер
или шерель — танец-«ножницы» («ножнички», на идиш)

Этот танец — еврейская интерпретация кадрили, которую танцевали в XVIII веке в Европе. Изначально это был танец гильдии портных, и в нем символически изображался процесс шитья. На еврейской свадьбе шер символизировал обычай стричь волосы невесте накануне свадьбы. В древности шер танцевали женщины, потому что женщинам и мужчинам обычно не разрешалось танцевать вместе. Молдавская версия этого танца называется «срейер». В Европе его часто танцевали на площадях.

Есть много вариантов этого танца в зависимости от того, в какой общине он возник. В большинстве версий танцуют друг с другом поочередно, то есть меняются партнерами, а затем вновь возвращаются к прежним. Фигуры танца периодически повторяются.

Джошуа Горовиц пишет, что две музыкальные версии танца шер стали каноническими после того, как они были официально записаны в 1978 году: филадельфийский и русский шер. Тем не менее, в некоторых еврейских общинах шер танцуют под другую музыку, с другим размером и другой продолжительностью.

Чтобы танцевать шер, требуется большое пространство и четыре пары. Они образуют квадрат и во время пляски меняются местами, как бы «отрезая» друг друга. Женщины справа от мужчин, причем все становятся лицом к центру площадки, но не в круг. Сначала берутся за руки и двигаются по кругу влево, потом вправо, и вновь занимают исходную позицию. Первая и третья пары подходят друг к другу и потом снова отдаляются; то же делают вторая и четвертая пары. Теперь, когда все поменялись местами, можно вернуться на исходную позицию.

Во время этого танца часто меняются партнерами. Делается это следующим образом: двое мужчин выходят вперед, поворачиваются друг к другу правыми плечами, затем левыми, и каждый встречается с женщиной. Таким образом, движение мужчин напоминает портновские ножницы. Затем снова продолжается парное движение. Иногда допускалось, чтобы женщины находились слева от мужчин. Учитывая расположение танцующих, таким образом можно было избежать прикосновения рук, если они не были женаты. Вообще, когда танцуют этот танец, обычно держатся за руки, но в общинах, где строго соблюдают традиции, часто следуют упомянутому варианту танца. Следует сказать, что от этого он не становится менее зрелищным или зажигательным. Что же касается обмена партнерами, то в этом случае мужчины танцуют с мужчинами, а женщины — с женщинами. После этого мужчины возвращаются к своим парам. Вообще, во избежание разногласий шер лучше всего танцевать женатым парам.

Этот танец обычно исполняли после брачной церемонии. Вперед выходила одна женщина и танцевала перед новобрачными. В руках она держала халу и соль как пожелание счастья и процветания. Из всех еврейских танцев койлич более всего допускает импровизацию. В некоторых версиях этого танца во время шествия несколько женщин сопровождают невесту и ее мать, держа в руках халы. Также свадебную процессию могут сопровождать родственники с халами в руках.

Этот танец символизировал то, что теперь невеста становится замужней женщиной и начинает новую жизнь. В танце может участвовать кто угодно — женатые и холостые, женщины и дети. Он создает атмосферу всеобщего веселья. По некоторым источникам, патч танц придумал раввин Зуши из Аниполи, причем он утверждал, что музыкального сопровождения не требуется вовсе и достаточно лишь ритмичного хлопанья в ладоши.

Ривкинд, один из исследователей еврейской танцевальной традиции, считает, что этот танец всегда танцевали только женщины. Невеста могла выбрать, с которой из них она будет танцевать.

Любой, кто знает традиционные балканские танцы, знаком и с этим. На Балканах в различных еврейских общинах он имеет различные названия. Например, в Румынии этот танец называется «сарба». Булгар наиболее распространен в современных американских еврейских общинах, хотя там традиционные танцы подвергаются значительной переработке.

Как танцевать булгар? Становятся в круг плечом к плечу. Темп музыки любой — от медленного до быстрого. Правая нога отставляется, левой делается перехлест, затем наоборот — левой ногой делается шаг в сторону, а правой — перехлест. Можно выбрать ведущего, и тогда он будет определять направление движения. Можно также варьировать размер шагов, сочетать шаги с небольшими прыжками и т.д.

Шток
(танец-игра)

Ведущий ходит по комнате с палкой в руке, а все остальные — по кругу. Палка — это и есть «шток» на идиш. Когда ведущий роняет палку на пол, нужно успеть сесть на стул (одному должно не хватить места). Тот, кто оказался менее проворным, становится ведущим.

Этот танец происходит от румынской хоры. Отличие еврейской хоры от молдавской (румынской) в том, что еврейская хора не имеет серединных кадансов и доминанта берется только в заключительном кадансе. Хора подразделяется на два типа: медленный танец с трехдольной метрикой и сравнительно быстрый с четной метрикой. Ритм всех хор базируется на синкопах. Основной мелодический источник хоры — хасидский напев (нигун), впоследствии обогащенный другими тематическими элементами.

Изначально хора представляла собой женский танец. Сегодня хору танцуют и мужчины, правда, по-прежнему отдельно от женщин. В медленной хоре движения более плавные. Люди встают в круг или в одну линию, берутся за руки. Шаги вправо больше, чем шаги влево. По направлению к центру движения нет. С каждым шагом руки постепенно поднимаются вверх, при этом движение ног происходит то вправо, то влево, а корпус всегда поворачивается в противоположную сторону.

На протяжении десятилетий хора считалась символом новой жизни, строящейся в Израиле: в замкнутом круге положение всех участников одинаково, простота движений делает танец доступным для всех, сплетенные руки символизируют новые общие идеалы. Была даже сделана попытка ивритизировать название танца, сменив его на «ора». Сегодня хора остается основным израильским танцем: израильтяне самых разных возрастов танцуют ее на улицах в День независимости и на семейных торжествах.

Первые еврейские поселенцы Израиля пытались найти современные формы для древних сельскохозяйственных праздников. В поисках местного колорита они обратились к танцевальному фольклору арабов и бедуинов. Так появился мужской групповой танец «дебка». Цепочка танцоров движется по кругу, четко отбивая ритм каблуками. Ведущий группу танцор обычно держит в руке посох, платок или другой предмет. Эмоциональное содержание танца — сила и уверенность в себе.

А есть еще бобес танц — танец бабушек на свадьбе, мехотоним танц , исполнявшийся родственниками жениха и невесты; безем танц , который жених танцевал с метлой, изображавшей «выметание» сына из родительского дома; флаш танц — танец с бутылкой на голове, танцы с зажженными факелами или свечами. И невероятно красивые танцы в сефардском стиле «ладино», и йеменские танцы с их ярко выраженным восточным колоритом и мелкими шажочками, как будто ступаешь по раскаленному солнцем песку.

Обычно танцы сопровождаются песнями, текстами которых в большинстве случаев служат отрывки из Торы и других священных книг; это молитвы, обращенные к Всевышнему. И каждый раз, когда танцоры с мольбой вздымают руки к небу, возникает чувство, будто душа взлетает над землей и
устремляется к Б-гу.

В каждом танце — своя особенная прелесть, но объединяет их одно: в разных странах мира их танцуют евреи. Больше двух тысяч лет жили они в галуте, но не растеряли свою национальную культуру. Соединившись с танцевальными традициями других народов, она лишь обогатилась, не потеряв присущего ей колорита.

Теперь немного критики.
Абзац про твист, который по ритму совпадает с еврейскими танцами, явно ошибочный. Не понимаю, откуда автор это взяла.
Значит у нее чувство ритма подкачало. Ритм еврейских танцев, абсолютно точно будет показан в моей следующей части. Точно, потому что там приведены конкретные мелодии и показано, откуда взят музыкальный рисунок этих мелодий, в том числе и их ритм.

Закончим мы эту часть некоторыми танцами, которые упомянуты в тексте «Мигдаля». Фрейлехс мы уже видели выше, тот, который танцуют девочки, переодетые мальчиками, а потом уже сами девочки.

Посмотрите «Иголочку». Это только первые 1 мин. 45 секунд. Дальше идут другие танцы.:

А теперь, Дебка.

Его танцуют не израильтяне, хоть танец это израильский. Его танцуют французские евреи. Т.е. выходцы из семей алжирских евреев, они все уехали во Францию. Один из алжирских евреев — знаменитый философ Жак Деррида . Он родился не во Франции, а в Алжире.

Два танца я покажу в следующей части потому что они тесно связаны с танцами совсем не израильскими, я покажу их еврейские варианты, а потом расскажу об источнике этих танцев.
Это будет один из главных израильских танцев — Хора . Он стал не только израильским, его уже танцуют евреи всего мира.

Ну и свадебный танец Шер , который в этом тексте назван еврейской кадрилью. Я покажу не только шер, но и кадриль, в том числе откуда у неё ноги растут.
Оставайтесь с нами.

Еврейский народный танец является важной частью культурного наследия евреев. Изначально танцы были тесно связаны с религиозными церемониями и обрядами. В течение веков они развивались и формировались, выражая эмоции народа в радости и скорби.

Предания, связанные с еврейскими танцами

1. Первые еврейские танцы относят к пляскам у горы Синай вскоре после обретения Торы. Однако их никак нельзя было отнести к благочестивым, так как иудеи, не дожидаясь возвращения Моисея от встречи с Всевышним, сделали идола — золотого тельца, принесли жертвы и принялись плясать и веселиться. Увидевший эту сцену Моисей в гневе разбил скрижали о гору.
2. Другая легенда связана с искусством танца еврейской царевны Саломеи. Исполняя перед царем Иродом еврейский танец семи покрывал, она настолько покорила его своим искусством, что Ирод пообещал выполнить ее любую просьбу. Желанием Саломеи оказалось получить на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь, хоть и опечалился, но выполнить ее просьбу обещал.
3. Грустные факты, относящиеся к еврейским пляскам, происходили в период времен Речи Посполитой. Одной из забав польских шляхтичей было заставлять пойманного еврея танцевать иудейский свадебный танец маюфис под субботний гимн. Это считалось большим унижением для еврея. Впоследствии выражение «плясать маюфис» стало синонимом пресмыкания и угодничества.

Традиции еврейских танцев

Еврейские народные танцы развивались в определенных традициях и канонах. Например, по религиозным правилам на официальных мероприятиях считались недопустимыми совместные танцы с противоположным полом – женщины и мужчины должны были танцевать отдельно. Но не все придерживались этого правила. Отдельные направления иудаизма считали это вполне допустимым.

Танцы и танцевальные вечера считаются для евреев местом, где парни знакомятся с девушками и выбирают себе невесту. По еврейским обычаем период знакомства и ухаживаний не затягивается на долгое время, пара встреч считается достаточной, чтобы определиться и принять решение.

Самыми известным жанрами еврейского танца являются израильский танец, сочетающий в себе различные формы, включая балетные, праздничный танец Хава Нагила и круговой еврейский народный танец Хора, популярный на свадьбах и религиозных обрядах. Особой любовью пользуется Хава Нагила.

Хава Нагила

В переводе с иврита название этой пляски звучит как «давайте радоваться». Первоначально это было только песней. Ее автором является Авраам Цви Идельсон. В основу песни легла старинная хасидская мелодия, а слова написаны были им позже. Песня была посвящена празднику, связанному с Бальфурской Декларацией, в соответствии с которой еврейский народ обрел право создания собственного государства на части Палестины.

Эта жизнерадостная песня, естественно, обрела и танцевальную форму. Начало танца медленное, затем мелодия постепенно ускоряется и заканчивается мощным темпом. Эту зажигательную песню поют и танцуют на всех праздничных мероприятиях и не только в еврейских общинах, она стала популярна во всем мире.

Путь формирования израильского народного танца извилист и самобытен. Причиной тому послужила разрозненность еврейских общин, несущих самостоятельное культурное наследие, оторванность от родной земли, влияние танцевальных традиций тех стран, на территории которых располагались диаспоры. Конечно, отрицать существование национального еврейского танца, прошедшего сквозь долгие века, выжившего в бурях и гонениях, которые выпали на долю народа Земли Обетованной, нельзя. Издревле носившие религиозный характер, танцы евреев по сей день остаются неотъемлемой деталью семейных и всенародных праздников. Однако единый этнический материал стал основой для создания совершенно различных по технике и содержанию танцев.

Хава нагила вэнисмэха — давайте радоваться и ликовать
На территории бывшего Союза особой популярностью пользовались композиции «Семь сорок» и «Хава нагила», под которые исполнялись весёлые жизнерадостные танцы кан, хора. Некогда хору предпочитали жители сельской местности, но позднее она всё чаще исполнялась на свадьбах и других торжествах повсеместно.

Израильский танец складывался под значительным влиянием хасидской и йеменской еврейских диаспор. Известно, что в начале 20 века Эдисон даже отправил съёмочную группу в Палестину, чтобы запечатлеть на плёнке танец йеменских евреев. Нельзя не отметить и то влияние, которое оказали проникшие на территорию Израиля танцы из Польши, Румынии, Украины. Попав в благодатную почву, танцы акклиматизировались и гармонично вписались в культуру страны. Нередко хореографические элементы являлись частью целой постановки с музыкой, песнями, декламациями. Такие танцы разучивались всем населённым пунктом прямо в момент их зарождения, и наиболее полюбившиеся из них вскоре приобретали статус народных, другие же просто забывались.

Наряду с хореографическими традициями, присущими каждой отдельной общине, в первой половине 20 века развился израильский народный танец, общий для всех евреев. Любопытно, что создавался он искусственным образом хореографами-профессионалами, но за последующие годы изобретённые движения столь естественно вписались в национальный колорит, что танец действительно стал народным.

Сложно переоценить тот вклад, который внесли в формирование танцевального фольклора композитор М. Шелем и хореографы Р. Штурман и Л. Бергштейн. В процессе воссоздания местного колорита они занялись изучением арабской и бедуинской танцевальных традиций. Как выяснилось, особое распространение имел мужской танец, символизирующий силу и мужественность: двигаясь по кругу, танцоры чётко отбивали ритм каблуками, а тот, кто вёл группу, держал в руке посох или другой предмет, выделявший его из всех.

В 1944 году, в разгар войны, в кибуце Далия состоялся фестиваль, оказавший важнейшее влияние на народный танец Израиля. Несмотря на определённые колебания, связанные с тревожной обстановкой, фестиваль таки произошёл, а позднее повторялся ещё не раз с промежутками в несколько лет, и неизменно имел оглушительный успех. Добрая традиция нашла своё продолжение и в наше время: фестивали, которые проводятся в Кармиэле с конца 80-х годов, собирают как любительские коллективы, так и балетные группы, ансамбли. Продолжаясь три дня, фестивали ежегодно привлекают в Кармиэль более 100 тыс. зрителей.

Как бы печально не складывалась судьба еврейского народа, врождённые жизнелюбие и оптимизм, особенно ярко отражённые в танцевальном искусстве, помогли ему выстоять, сохранить свою культуру, очень своеобразную, не похожую ни на что иное и вместе с тем естественным образом впитавшую традиции других народов.

Еврейские танцы для многих, прежде всего, — это отплясывание под «Хава Нагилу» и «Семь-сорок», хотя, конечно, ими список не исчерпывается.

Что танцевали наши бабушки и дедушки, когда им было хорошо? И почему им это нравилось?

Это самый известный (по фильмам и пластинкам, мюзиклам и балетным постановкам) коллективный танец евреев Восточной Европы, танец еврейского местечка. Еще этот танец называется карагод, рейдл и даже «Семь-сорок».

Танцуют фрейлехс на свадьбах и бар-мицвах. Вы можете встретить его в старых фильмах, там он танцуется обычно на характерный ритм раз-два-три, раз-два-три, раз-два — то есть в тактовом размере 8/8 = 3/8 + 3/8 + 2/8.

Любопытно, что этот же ритмический рисунок (без еврейской интонации в мелодии, только движения ног — без рук и головы) потом перешел в модный танец твист, тот самый стильный танец середины и конца ХХ века, который, например, разучивали герои в фильме Леонида Гайдая «Кавказская пленница». По ритму это местечковый фрейлехс, но только по ритму.

Принцип фрейлехса очень прост. Люди становятся в одну линию или в круг, и каждый двигается под музыку. Есть определенный набор движений, своеобразная походка. Круг может двигаться влево или вправо, как бы извиваясь. Некоторые могут выходить на середину круга, если они особенно искусно танцуют. Чем больше народу участвует, тем лучше.

«Иголочка» — одна из разновидностей фрейлехса. Основное отличие этого танца в том, что танцующие двигаются по комнате цепочкой, «разматываясь», как катушка.

Ведущий направляет людей, выстроившихся в одну линию влево, потом поворачивается вправо, но не проходит сквозь живое кольцо, образованное другими танцующими, а обходит их слева, и они кладут правую руку ему на плечо.

Иногда несколько пар образуют ручеек, а другие проходят под их поднятыми руками (стоящие в «ручейке» могут пританцовывать в такт музыке); когда они выходят из «ручейка», женщина становится впереди мужчины, и несколько пар выстраиваются таким образом.

Теперь начинается движение по комнате «змейкой», затем женщины становятся справа от мужчин, и можно начать движение по кругу. Также можно двигаться, образовав два круга, при этом пары быстро перемещаются по комнате и проходят в непосредственной близости друг от друга.

На протяжении веков в различных еврейских общинах сохранялся унаследованный с древности танец-заповедь для увеселения жениха и невесты.

В венецианской книге обычаев (1590 г.) «мицва» описана как групповой танец, который мужчины танцуют с женихом, а женщины — с невестой.

Иногда его танцуют с невестой и женихом, а иногда — только с невестой.

Чтобы не прикасаться друг к другу, обычно использовали платок или поясок от платья невесты. При этом очень важно, чтобы невеста не поднимала глаз, то есть не встречалась взглядом с мужчинами, с которыми она танцует.

Также этот танец мог танцевать раввин со своими учениками.

Иногда люди, танцующие с невестой, меняются, чтобы остальные не скучали, и не было повода спорить, кому танцевать с ней.

Иногда могут танцевать все вместе, но в этом случае следует знать особый шаг, чтобы во время танца меняться партнерами одновременно.

Во время этого танца пары становятся в круг, причем мужчины стоят к центру круга спиной, а женщины — лицом к мужчинам. Платок держат в правой руке, на уровне лица. Как женщины, так и мужчины двигаются одинаково.

Типичный музыкальный размер для этого танца — 4/4 или 2/4.

Замечательный исследователь еврейской музыкальной культуры — Береговский, считает, что именно из этого танца впоследствии произошел полонез.

Шер или шерель — танец-«ножницы» («ножнички», на идиш).

Этот танец — еврейская интерпретация кадрили, которую танцевали в XVIII веке в Европе. Изначально это был танец гильдии портных, и в нем символически изображался процесс шитья.

На еврейской свадьбе шер символизировал обычай стричь волосы невесте накануне свадьбы.

В древности шер танцевали женщины, потому что женщинам и мужчинам обычно не разрешалось танцевать вместе.

Молдавская версия этого танца называется «срейер». В Европе его часто танцевали на площадях.

Есть много вариантов этого танца в зависимости от того, в какой общине он возник.

В большинстве версий танцуют друг с другом поочередно, то есть меняются партнерами, а затем вновь возвращаются к прежним. Фигуры танца периодически повторяются.

Джошуа Горовиц пишет, что две музыкальные версии танца шер стали каноническими после того, как они были официально записаны в 1978 году: филадельфийский и русский шер.

Тем не менее, в некоторых еврейских общинах шер танцуют под другую музыку, с другим размером и другой продолжительностью.

Чтобы танцевать шер, требуется большое пространство и четыре пары. Они образуют квадрат и во время пляски меняются местами, как бы «отрезая» друг друга. Женщины справа от мужчин, причем все становятся лицом к центру площадки, но не в круг.

Сначала берутся за руки и двигаются по кругу влево, потом вправо, и вновь занимают исходную позицию. Первая и третья пары подходят друг к другу и потом снова отдаляются; то же делают вторая и четвертая пары. Теперь, когда все поменялись местами, можно вернуться на исходную позицию.

Во время этого танца часто меняются партнерами. Делается это следующим образом: двое мужчин выходят вперед, поворачиваются друг к другу правыми плечами, затем левыми, и каждый встречается с женщиной. Таким образом, движение мужчин напоминает портновские ножницы. Затем снова продолжается парное движение.

Иногда допускалось, чтобы женщины находились слева от мужчин. Учитывая расположение танцующих, таким образом можно было избежать прикосновения рук, если они не были женаты.

Вообще, когда танцуют этот танец, обычно держатся за руки, но в общинах, где строго соблюдают традиции, часто следуют упомянутому варианту танца.

Следует сказать, что от этого он не становится менее зрелищным или зажигательным. Что же касается обмена партнерами, то в этом случае мужчины танцуют с мужчинами, а женщины — с женщинами. После этого мужчины возвращаются к своим парам.

Вообще, во избежание разногласий шер лучше всего танцевать женатым парам.

Любой, кто знает традиционные балканские танцы, знаком и с этим. На Балканах в различных еврейских общинах он имеет различные названия. Например, в Румынии этот танец называется «сарба».

Булгар наиболее распространен в современных американских еврейских общинах, хотя там традиционные танцы подвергаются значительной переработке.

Как танцевать булгар?

Становятся в круг плечом к плечу. Темп музыки любой — от медленного до быстрого.

Правая нога отставляется, левой делается перехлест, затем наоборот — левой ногой делается шаг в сторону, а правой — перехлест.

Можно выбрать ведущего, и тогда он будет определять направление движения. Можно также варьировать размер шагов, сочетать шаги с небольшими прыжками и т.д.

Этот танец происходит от румынской хоры. Отличие еврейской хоры от молдавской (румынской) в том, что еврейская хора не имеет серединных кадансов и доминанта берется только в заключительном кадансе.

Хора подразделяется на два типа: медленный танец с трехдольной метрикой и сравнительно быстрый с четной метрикой. Ритм всех хор базируется на синкопах. Основной мелодический источник хоры — хасидский напев (нигун), впоследствии обогащенный другими тематическими элементами.

Изначально хора представляла собой женский танец. Сегодня хору танцуют и мужчины, правда, по-прежнему отдельно от женщин.

В медленной хоре движения более плавные. Люди встают в круг или в одну линию, берутся за руки. Шаги вправо больше, чем шаги влево. По направлению к центру движения нет. С каждым шагом руки постепенно поднимаются вверх, при этом движение ног происходит то вправо, то влево, а корпус всегда поворачивается в противоположную сторону.

На протяжении десятилетий хора считалась символом новой жизни, строящейся в Израиле: в замкнутом круге положение всех участников одинаково, простота движений делает танец доступным для всех, сплетенные руки символизируют новые общие идеалы. Была даже сделана попытка ивритизировать название танца, сменив его на «ора».

Сегодня хора остается основным израильским танцем: израильтяне самых разных возрастов танцуют ее на улицах в День независимости и на семейных торжествах.

Источник: http://mega-podarki.ru/traditional-jewish-dances-jewish-dances.html

• Как научиться танцевать тектоник (электро-дэнс) - как научиться танцевать тектоник
• Зумба фитнес - видео уроки (смотреть онлайн) бесплатно - научиться танцевать зумбу дома
• Как научиться танцевать вальс в домашних условиях - как научиться танцевать вальс дома самостоятельно
• Виды современных танцев - современные танцы
• Как научиться танцевать дома: для начинающих - как научиться танцевать
• КАК ТАНЦЕВАТЬ ШАФЛ? УРОК ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ - как танцевать шафл для начинающих
• Как научиться танцевать брейк-данс дома - основные движения - как научиться танцевать брейк данс
• Курсы Стрип-пластика в Москве - стрип пластика
• Как быстро научиться танцевать тверк дома видео - как научиться тверк танцевать
• Танец кизомба - История, описание, чем отличается кизомба от бачаты, техника - кизомба научиться танцевать